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德艺双馨的河曲籍竹笛演奏家李镇

2018-04-26 13:28:16 来源: 河曲视窗 作者:特约撰稿人 邬二发 评论:0 点击:

核心提示:  李镇,著名国家一级竹笛演奏家,享受国务院特殊贡献津贴的专家,曾任内蒙古歌舞团副团长。李镇,祖籍河曲人,一九四四年出生于河曲巡镇,一九五〇年随父母走西口,定居于内蒙呼市。李镇自幼竹笛天赋过人,12岁学笛艺,一九六五年毕业于内蒙古艺校竹笛专业。李镇和河曲五花城人,省歌舞剧院国家一级竹笛演奏家邬满栋同属同乡、同年生的同龄人,实属河曲水土文化的一对比翼齐飞的竹笛奇才,是河曲近代的两位竹笛名师。

  河曲视窗网特稿:(特约撰稿人 邬二发) 李镇,著名国家一级竹笛演奏家,享受国务院特殊贡献津贴的专家,曾任内蒙古歌舞团副团长。李镇,祖籍河曲人,一九四四年出生于河曲巡镇,一九五〇年随父母走西口,定居于内蒙呼市。李镇自幼竹笛天赋过人,12岁学笛艺,一九六五年毕业于内蒙古艺校竹笛专业。李镇和河曲五花城人,省歌舞剧院国家一级竹笛演奏家邬满栋同属同乡、同年生的同龄人,实属河曲水土文化的一对比翼齐飞的竹笛奇才,是河曲近代的两位竹笛名师。

  李镇,出生于汉族,由于长期居住在内蒙,打下了深厚的蒙汉民族民间音乐的基础,他技巧娴熟,音色优美,富于变化,表现力强,其笛派神韵,在笛坛独树一帜,实属蒙汉文化相交融的杰出代表与骄佼者。他多次出访日本、美国、新加坡、韩国、蒙古国和香港、澳门、台湾等地区成功演出,受到高度赞扬与欢迎。

  李镇,是一位集演奏、创作、教学、乐改于一身的蒙汉文化竹笛演奏家。至今他已著作改编了许多二人台笛子独奏曲与蒙族文化的独奏曲,如《大青山下》、《鄂尔多斯的春天》、《草原抒情》、《草原思念》、《敖包祭》等多部曲目。尤其他具有丰富扎实的二人台底蕴,对北方二人台流派竹笛大师冯子存创作演奏的二人台名曲独奏曲《喜相逢》、《五梆子》、《放风筝》、《黄莺亮翅》、《闹花灯》等多部名曲,以新观念与新视角对二人台音乐进行更加深入的挖掘与研究。他虽身居笛艺巅峰,但他永不满足于精道演奏传统曲目,“知其然”还要弄清“所以然”。他对演奏二人台竹笛的技法、不同调式与指法作了更加深入精道的探究,他重新整理了六首二人台牌子曲与独奏曲,《大青山下》、《走西口》、《八板》等,可见他这种求学治学的精神有多么可贵?李镇不仅在笛子演奏和笛曲创作上卓有成就,他在乐器研究和改良改革方面也建树良多。一九七六年,他成功地用云南巴乌演奏了蒙古族乐曲;一九九一年研制成功以环氧树脂(又称玻璃钢)为材料的笛子系列和双笛膜低音大笛,这种笛子除音色酷似竹笛外,其笛子坚固不裂,音质优美,反应灵敏且音准极佳,获一九九一年内蒙古文化科技进步一等奖和专利。如他演奏的《草原思念》就是低音大笛的压轴曲目之一。

  李镇,不仅笛艺超强,文化艺术修养也非常高,他于2000年6月出版了《李镇笛子曲选集》,书中不仅创作了大量竹笛曲目,而且更主要的是书写了他一生的《笛艺谈》,用他的话说:漫漫人生路的五十七个春秋,耗五十年之时空,写出了一个“笛”字。我觉得李镇的这个“笛”字是大写的人生“笛”艺,三百六十行,行行出状元,他写的是笛艺界的“状元笛”。同样,用他的话说,他的骨髓里蕴含的是二人台音乐。后来在多年的交流交往中,我才得知,他出身于河曲二人台世家,他母亲是河曲河会村人,其母的侄子亦即他的亲姑舅兄是吕拴师,吕拴师原为河曲二人台剧团团长,忻州地区二人台剧团团长,吕氏家族全家人都爱好从事二人台,其妻吕亮花是五十年代较为知名的二人台演唱者,其子吕欣荣现为山西省歌舞剧院一级作曲家,可见李镇的艺术天赋,不仅来源于水土文化基因,更重要的是来源于母系吕氏家族的血系遗传基因。

  李镇,是一位乐善施教的笛师,他于二OO四年退休后,常住北京,受聘于北京各音乐学院客座教授,前几年,他还经常受聘于台湾音乐学院,他和邬满栋双双都去台湾举办了个人音乐会,两人在台湾地区粉丝颇多。李镇不仅培养了境内外许多竹笛音乐人才,还对本地水土文化人才予以热心传教帮扶。如贾晓东、张春生、刘彦良、王夏豪等笛艺人才都受益非浅,现在都能较为出色地演奏他创作的《大青山下》、《八板》等曲目。

  李镇,是一位德艺双馨的人民艺术家,七岁随父母离乡走西口,但他对家乡的乡土情怀,常常挂念在胸,想方设法留住二人台之乡愁,想法设法为家乡人民奉献艺术。在他走西口五十年之后,首次应河曲之邀,随呼市歌舞团于二OOO年元宵节为家乡父老乡亲献艺。是那次元宵晚会演出,给河曲人留下了美好难忘的印象。那时,我得知名家李镇回乡献艺,出于业余竹笛爱好,慕名去拜见了李镇。虽久闻大名,但素不相识,见面后,李镇是那样的谦诚热情,似乎遇见了知音,他与我交流了他的西口情缘,畅谈了笛艺人生。当我拿到元宵晚会节目单,看到晚会上只安排了他的两个独奏曲,我说凭你这艺术奏两个曲子怎能交待了父老乡亲?走西口五十年之遥,第一次回老家献艺,怎也得再多奏两个吧?但他非常谦虚地说多奏几个没什么,那要看父老乡亲是否欢迎?他的演奏确实艺术高超,深得父老乡亲的鼓励与认可,掌声、欢呼声不断,乡情与激情交织在一起,场面气氛热烈非常,他激情四溢,一口气吹了四个独奏曲,数次对父老乡亲的厚爱鞠躬致谢,即兴表达对家乡的深情与厚望。他演奏的四个曲目有《五梆子》、《喜相逢》、《长调歌》与罗马尼亚名曲《云雀》。尤其外国引进的名曲《云雀》吹奏难度非常大,他在竹笛上方,自制开孔,吹出了模仿鸟叫的动听效果。据了解,他是国内引进吹奏《云雀》的第二个名家。这次成功演出不仅给我,也给河曲人留下了非常美好的印象,在以后的河曲广播电视中,几年间反复播送着他演奏的《大青山下》等曲目。时隔十二年,于二O一二年春晚前夕,我向组委会负责人柳贵珠推荐,特邀李镇再回老家献艺,给春晚增色。贵珠说春晚经费紧张,人家是大家,咱一没钱二没专车,就怕请不动人家。我说凭我多年交往的印象,李镇是个德艺双馨的好人,估计问题不大吧?当电话联系李镇后,并说明一没钱二没专车还想让他为家乡春晚献艺,看他能否回来?谁知李镇非常爽快地答复说:话说到哪里了,钱和车都不是个事,我一生离开家乡,五十年只为乡亲们献过一次艺,这次有幸回老家献艺,是我最大的心愿,不是知己乐友你推荐我,谁还了解我?我能为家乡父老乡亲再献一次艺,是我人生莫大的幸运与欣慰,我还能挣家乡人民的钱么?这是多么好的思维理念?多么高的思想境界?多么好的大家大气大道之风范!组委会决定了演出日期,我便告知了李镇,李镇非常尽职尽责,生怕回乡献艺演奏出现纰漏,提前五天乘车先去呼市,找到老搭挡扬琴演奏家满都乎(蒙族)与他一刻也不停地进行伴奏练习,为春晚演出提前作精心准备工作,而后自乘班车自带扬琴准时返乡,我和乐友贾晓东、二鱼子开着面包车将人和琴接回陶源谷演出地,直至奉陪到演出结束又送往呼市班车上告别。那次演出原定一场,后来变成了两场,即春晚与元宵晚会一起进行。两场演出结束后,既无专车接送且补助低微,但两位名师毫无怨言, 圆满完成了他为家乡父老乡亲献艺的目标任务,就是他的最大心愿与欣慰。时过数年,我每当回忆起李镇这位人民艺术家与西口文化的骄子,十分感激敬重。我觉得李镇不仅是笛艺高师,更是艺术界的道德楷模,李镇不愧是一位人民艺术家。他告我说,他刚从艺校毕业那几年,随乌兰牧骑到牧区演出,什么苦都吃过,因草原沙漠地带路程远,一演就是一、两个月,长期吃、住、演在帐棚与蒙古包里,晚上不脱衣服囫囵身子睡觉,衣服上混起一身虱子来,但从不叫苦,毫无怨言。他语言不通,就用笛子与牧民交流,感动的牧民们说:李镇简直是用笛子说话哩!就是这样长期艰苦历练,奠定了他扎实丰厚的蒙文化生活底蕴,为他后来创作的蒙文化名曲起到了决定性的作用。

  二人台艺术山花烂漫待放,河曲县委政府审时度势,从政策制度的根本上保护和发展了两个文化品牌,扶持巩固逐步完善二人台的专业平台,使大量的本土文化后生有了用武之地与展示艺术的舞台,目前河曲二人台正在驱动发展,创新发展,蓬勃向上,再攀新高峰。但目前值得关注的是二人台艺术界的文化素养与职业道德修养,有多少年轻从艺者能像李镇那样的人民艺术家为人民作奉献呢?对于这样一个珍贵的用武之地与专业平台,有的从艺者却缺乏珍惜意识,须知一个好的演唱者,离开专业舞台,还有什么艺术价值?如有的青年人,有了“艺术资本”就杂念丛生,心绪复杂多变,这山望见那山高,漂泊不定,缺乏稳定向上的职业艺术观念,失去了艺术人生的“主心骨”,甚至出现“离艺潮”;也有的青年从艺者,是水土文化哺育了我们,党和人民养育了我们,刚刚崭露头角,就非常幸运地吃了政府和人民的“皇粮”,但毫无感恩回报之心,完全忘记了以人民为中心的这一服务宗旨,甚至讨价还价,偏离了职业道德的“底线”与“红线”,一吃了“皇粮”不但不作为,却变成了高高在上的“皇尚”与“皇后”!我总认为,一个文艺工作者的文化素养与职业道德修养至关重要,德艺双馨德在先,否则脱轨脱臼,最终要以失败而告终。文化艺术用人之道的沉痛教训告诉我们:新时期的文艺用人机制与制度须探索、创新改革与反思,铁饭碗一定要打破!人民的血汗钱一定要花的跌响!恕我直言,也是过来人的箴言,古人言:当事者迷,旁观者清。我作为河曲人,作为水土文化一分子与执著热爱者,也许有点过分过讲,年轻人看了似乎有点不舒畅,但出于对乡土文化的责任感不说不快!我们衷心希望二人台艺术界的年轻后继者们,一定要学习弘扬李镇及老一辈艺术家“人民艺术为人民”的精神与崇高风范,把有限的艺术人生,奉献到无限的为人民服务之中,作一名德艺双馨无愧于党和人民的二人台艺术家!我也衷心希望宣传文化部门与二人台艺术界领导,一定要强化从艺者的文化修养与职业道德教养,让二人台事业步入良性循环的轨道,让绚丽多彩的二人台艺术后继有人,大放异彩!


德艺双馨的河曲籍竹笛演奏家李镇和河曲文艺爱好者合影


德艺双馨的河曲籍竹笛演奏家李镇与贾晓东合影
 

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