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河曲:黄河版《清明上河图》

——《河曲胜迹图》的文字表达

2019-01-11 04:18:57 来源: 河曲视窗 作者:记者 贾金理 评论:0 点击:

核心提示:  滔滔黄河,在河曲孕育了集农耕、儒家、商业、宗教、建筑、边塞、军事文化为一体的古代文明。为集中表现文明,传承文明,河曲县于2015年推出《河曲胜迹图》,镶嵌在隩曦楼台基外墙上,向世人隆重宣示了这部文明史诗。该图由古建专家杨在田、画家张学聪、张景旭妙手绘制,长30 6米,高2 5米,人、物麇集,万象辐辏,被誉为“黄河版《清明上河图》”。兹将所绘胜迹依次介绍,以飨读者。

  河曲视窗网特稿:(记者 贾金理)滔滔黄河,在河曲孕育了集农耕、儒家、商业、宗教、建筑、边塞、军事文化为一体的古代文明。为集中表现文明,传承文明,河曲县于2015年推出《河曲胜迹图》,镶嵌在隩曦楼台基外墙上,向世人隆重宣示了这部文明史诗。该图由古建专家杨在田、画家张学聪、张景旭妙手绘制,长30.6米,高2.5米,人、物麇集,万象辐辏,被誉为“黄河版《清明上河图》”。兹将所绘胜迹依次介绍,以飨读者。

  一、龙口石窟景区。黄河至河曲县石城村,但见两岸峭壁对峙,怪石倒垂,河流被挟持其中,而出梁家碛后,豁然开朗,展开一片河谷平原,水流骤然变宽变缓,形似龙口。又河床崎岖,流水落差大,仿佛能听到雷鸣般水声,形成了“龙口瀑布”“龙口雷声”壮阔景观。龙口下游,一座石岛昂首挺胸,傲然屹立于浪涛之中,名曰“太子滩”,被形象地称为“龙口吐珠”。在奔流的河水中,三只货船顺流而下,初显河运状况。

  龙壕峭壁上方,绘石径禅院,屋顶为卷棚式和硬山式。禅院位于县城东北25公里,创建于民国八年,分为上院和下院两部分。上院正窑门头有精湛浮雕刻画数十幅,其中《白蛇传》的游湖、祭塔、《渭水河》的钓鱼、《春秋配》的捡紫、《打子上坟》的上坟、《打渔杀家》的杀家、《八义图》的朝房、《打金枝》的绑子上殿、《牧羊卷》的舍饭、《三娘教子》的教子等10幅戏剧人物浮雕,被视为我国重要戏曲文物珍品,载入《中国戏曲志·山西卷》。下院以下,绘天然石阶、悬空栈道,前行数百米,是石窟弥佛洞,只见大佛端坐,而洞口敞向黄河,垂直河面约百丈之高,充满了神秘与惊险,堪称古刹中的奇迹。

  二、娘娘滩景区。河中娘娘滩上,只见农户锄田、挑担,岸边1人钓鱼、2人戏水、3人交谈,4只小船系在木桩上——用来农用和客运。绿树掩映中,农舍成片,隐约可见两座一层和二层建筑。临河较大建筑是圣母殿,“黄河第一岛”字样清晰可辨。相传西汉初年吕后专权,薄姬带着襁褓中的儿子刘恒避难于此,为了防止刘恒被害,忍痛把刘恒送在上游水寨峙圪台上,她则隐姓埋名留在娘娘滩,总是在夜深人静的时候才悄悄地坐船去给儿子喂奶。刘恒登基后,尊母为太后,于滩上建圣母殿。后来人们把刘恒住过的地方叫做太子滩,薄姬避难处称为娘娘滩,面积约13公顷。

  山顶上绘香山寺,因地理位置,只能看到其背面。屋顶为硬山和卷棚式。香山寺距县城10公里,始建于明崇祯元年,成化、雍正、光绪、民国年间均作过修葺。坐北向南,前后两院,前有天王殿3间,两侧有钟鼓2楼,后院正殿3间,两侧是禅堂,寺外有砖塔4座。规模较大,依山临水,清雅幽深,每年农历四月初八为庙会,游客纷至,商贾云集。

  长城蜿蜒,烽堠相望。长城内城堡门上写着“罗圈堡”字样。罗圈堡,旧志称鲁家堡,位于县城北10公里许,始建于明弘治十七年(1504),城堡由青砖包砌,周围460步,高3.5丈,正南有瓮城,烽火相望,层层布防。明末清初,其军事色彩渐渐减退,农桑稼穑逐渐发展。清末至民国年间,堡下鲁家口河湾渡口河运发达,商船往来不绝。堡内居民建筑独特,多为四合院,有戏台、龙王庙、真武庙,壁画20余幅,是研究民俗文化非常典型的堡居之一。

  三、河曲古城景区。长城候家口内,农户正在提水灌溉、扶犁耕田,扶犁人挥舞鞭子,形态逼真;口外,有挎篮子的,有拄杖拉着小孩的。造船工地上,有扛圆木的、锯木料的、用墨斗划线的、钉铆船板的,一派忙碌景象。工地上还摆放着1只水壶和4只海碗。不远处,纤夫们在俯身吃力地拉纤。城内外各种建筑物数不胜数,画的是:南门南薰门、东门宾阳门、西门靖远门和北极阁,明代以来所建风神庙、张仙庙、老龙庙、文庙、关帝庙、圆通庵、禹王庙、财神庙、准提庵、大觉寺、南庵、圣母庙、马王庙、三皇庙、城隍庙、白龙庙、水福寺、文笔塔、挹青楼、东魁星楼、南五奎楼、中鼓楼以及4座城楼,计30余处,屋顶为硬山式、攒尖式、重檐歇山式。山岭最高处关隘上写着“晋右严疆”,城池周围可见3门铁炮分别架在敌楼上。河曲旧为河保营,军事设施非常完备,城池固若金汤。

  最为热闹的地方是水西关,有戏台、税局、茶楼、饭馆、地摊,一爿店铺门头写着“永兴酒铺”;有戴礼帽的、摇扇子的、作揖的、理发的,有摇着拨浪鼓的货郎、骑骆驼的商人、卖黄河鲤鱼的渔夫;一支娶亲队伍惊艳出场,前有鸣炮敲锣打鼓吹唢呐的,后有舁轿抬嫁妆的,新娘坐在轿子里,新郎骑着高头大马,鸣炮人旁边站着两个衣着讲究的老板。河里货船如织,运送各种各样货物,其中一艘标着“宁夏米”字样,一艘悬挂“江南镖局”旌旗;很多船工正在搬运箱子、麻包、坛子等货物。还有一条装饰华丽的游船,人们在上面喝茶观光,中间一人抽着旱烟锅子,十分惬意。此情此景,再现了当年水旱码头“一年四季流莺啭,百货如云瘦马驮”的盛况。城外东南方向绘15座建筑,屋顶为硬山式和卷棚式,是岱狱庙。最晚创建于金天会十二年(1133),主体建筑保存较好,大部为明清所遗。各殿壁画绚丽多彩,有较高的艺术价值。

  四、巡镇旧县景区。随着视线转移,又一寺院映入眼帘,屋顶为硬山和卷棚式,两尊石狮子踞于寺前。弘佛寺位于河南村,旧称三官庙,乃明洪武九年崇拜天地水三官所建。乾隆五十五年,建后佛大殿,始称弘佛寺。整座寺院连同牌楼占地面积约五亩,为一四合大院套三小院样式,寺中共有大小房屋20余间,大小神佛塑像100余尊,彩绘壁画140余幅,均有较高审美价值和艺术价值。

  接下来是宋以后长期为县治所在地的旧县古城,在高大城墙内,硬山式、卷棚式、重檐歇山式建筑鳞次栉比。明万历年间,进行大规模城建工程,建成了非常壮观的城堡。明清两代,先后建起17座庙宇,官署、民居、寺院、民俗杂祠错落有致。据清道光版《河曲县志》记载:其城池规模大备,气势恢宏,人称凤凰城,街道井然,民居错落,庙宇庄严。现遗有古街小巷、旧式门楼以及明清时民居、牌匾等,闪现着昔日的辉煌。

  古城南门外是海潮禅寺,建筑屋顶为硬山式和卷棚式,还有塔林一处。附近信众正拾级而上,准备上庙进香。初名海潮庵,始建于明万历年间,清顺治至民国年间屡加修葺,臻于完善。占地面积20余亩,容12庭院、数十楼阁,殿堂房屋计70余间。到明末清初,进入鼎盛时期,影响辐射千里之外的今宁夏石嘴山等地区。清代遗留壁画、雕塑、楹联、牌匾、木雕、书法、碑碣等,文化内涵深厚,号“晋西北小五台”。

  古城和寺下面是七孔桥,又称涧虹桥,几个百姓挑着担子、赶着骡车行进在桥上,去赶集,另外几人已到水门外了。始建于明,曾为通保德及本县南部五乡要津。长80米,宽5.7米,高13.3米,七孔跨径61米。河岸畔是一座小型禹王殿。

  五、翠峰山景区。翠峰山巅,绘30余株松柏,一座殿宇,屋顶为硬山式、歇山式和卷棚式,殿前石狮子和石碑历历在目,还有两人正在看碑文。翠峰山在县南80余公里,海拔1627米,山顶庙宇始建于元皇庆(1312-1314)年间,初名阎浮阁、阎浮王殿,英宗至治(1321-1324)时更名为宗说寺。相传元仁宗皇帝路经此地,见山势莽莽,森林葱翠,龙心大悦。得知此山尚无名字,遂赐名翠峰山,复拨银两于山顶建寺庙12座,因是仁宗传命所建,所以该庙又叫宗说寺。惜文革期间的破四旧运动中,偌大古寺毁于一旦,止阎浮殿尚有留存,为后人修缮复兴。殿门两边一副木刻楹联曰:“推开云涛欲穷千里,点破苍茫更上层楼。”

  历览胜迹二百里,一日看尽千年景。笔者以为,《河曲胜迹图》至少有三个特点。一是内容丰富。长卷除名胜古迹,共绘有:造船工匠、船工、纤夫、商贾、农人等210余人,大小木船25艘,木排1只,羊皮筏子1只,造船大板凳1条,斧头1把,墨斗1只,锯3把,骆驼4匹,驴4头,牛1头,马1匹,花轿1顶,犁1具,锄头1柄,水井1眼,水车1架,铜水壶4个,伞7柄,独轮车1辆,畜力车2辆,黄河鲤鱼4条,旌旗1面,小桥1座,碑1通,石狮子4尊,黄河70余公里,长城30余公里,果树林木及房屋无数。二是结构严谨。疏密、繁简、远近、动静、聚散等画面关系,处理得恰到好处,达到繁而不乱,长而不冗,段落分明,浑然天成,表现了画家高度的画面组织和控制能力。三是大手笔和精细刻画相结合。画卷以汹涌黄河、逶迤长城和延绵山峦为统揽,整体上气贯如虹,大气磅礴,仔细观察却细致入微,一丝不苟,如造船时墨斗划线、耕作时挥舞鞭子、娶亲时燃放花炮、理发师为顾客理发等,都描绘得一清二楚,令人叹为观止。

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